達真堪布:我們應該為了什麼而付出？

韋拿

     在世間，爲了暫時的利益、世間的安樂，我們可以不顧一切艱難困苦、嚴寒酷暑，甚至還心甘情願、理所當然地這樣忍受著、承擔著，其實這都是不值得的。

    有的人爲了所謂的愛情，什麽都不顧了。但是，這些所謂的人與人之間的愛情、感情都是假的。剛開始感情挺好，過了幾個月、幾年就變了。當初也許喜歡得不得了，過幾年又開始恨得不得了。

　有些父母爲了兒女也是不顧一切的付出，什麽樣的災難都願意遭受、願意承擔，還覺得是理所當然的。但是兒女爲父母做過什麽呢？兒女的心就像石頭，始終是硬的；父母的心就像水，始終是軟的。在這些兒女面前，你一輩子都要妥協。

　有些人爭名奪利，爲了地位、名氣也遭受了各種各樣的痛苦，經曆了各種各樣的不幸。當你真正得到了這些地位、名氣時，內心的壓力、痛苦就更大了。有的人拼命追名逐利，卻事與願違，活得很辛苦、很煩惱；有的人想成爲名人，自己把自己毀了，最終還沒能成爲名人……這些人的人生就更痛苦，更沒有意義了。

　若是爲了學佛修行、解脫成佛而遭受一些痛苦和災難，這才是非常值得而有意義的。在修行的過程中，有一些磨難、艱辛是好事。學佛修行的過程當中，磨難和違緣越多，你進步會越快，成就會越快。這不叫痛苦，而是消業；這不叫磨難，而是成就的助緣。

   實際上，世間的安樂本身就是一種痛苦，不是真正的安樂；而學佛修行、解脫成佛都是真正究竟的利益和安樂，都是永恒的。我們自己比較一下：世間暫時的利益重要，還是究竟的利益重要？世間有漏的安樂重要，還是究竟的安樂重要？究竟的利益與安樂都是恒常的，你爲此做出一些付出和奉獻，遭受一些痛苦和磨難，都是值得而有意義的。

   我們原來一直在顛倒，現在明白了佛法，就不能再顛倒了。我們爲了世間的利益尚且可以忍受痛苦，爲了出世間的利益、永恒的安樂更應該付出啊！

Jaspervins

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