不求在佛前?

jackywcf88

一不求，身無病，身無病苦貪心生。
要以病苦為良藥，厭離娑婆菩提行。

二不求，事無難，磨難更使道心堅。
踏平坎坷成大道，一次挫折一層天.

三不求，心無障，心無障礙易自狂。
心田常除煩惱草，無明化作無量光。

四不求，利於我，執著利我三途車。
願替眾生受病苦，令諸眾生得歡樂。

五不求，不招魔，無魔磨煉不成佛。
魔是修行好法侶，德高自能降眾魔。

六不求，事易成，人處順境難修行。
逆境順境無分別，事成事敗應等同。

七不求，名和利，貪圖名利墮輪迴。
常覺名利如夢幻，甘作默默無聞人。

八不求，人報答，望人報答路偏差。
隨緣了業了生死，無欠無賒好還家。

九不求，申屈冤，忍屈受冤舊債還。
別人打罵是助行，寵辱全忘功德全。

十不求，人幫我，自力更生不攀緣。
有所求時都是苦，無所求後得自由。

天神將軍

多謝分享

小小牛

出處是, 還是師兄自己的大作

jackywcf88

小小牛 發表於 24-11-2016 09:36

                               
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出處是, 還是師兄自己的大作

摘自《寶王三昧論》

jackywcf88

小小牛 發表於 24-11-2016 09:36

                               
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寶王三昧論貼圖

jackywcf88

十種世俗如意不求

一念身不求無病，身無病則貪欲易生。
　　世人都脫不了身見，所以佛陀教我們觀身不淨，觀受是苦。老子曰：吾所以有大患者，為吾有身；若吾無身，吾何患之有。
　　身無病健康是一切人之所求，但是健康無病無痛無苦之人，往往貪欲無窮，名色財食睡，不知道節制。反而是身體多病勞苦的人，促進他思考，注意節制慾望，調節心理，反而能壽命綿延。

二處世不求無難，世無難則驕奢必起。
　　為人處世不要求沒有磨難，人生處處順境，春風得意，那麼驕傲和奢侈之心就容易生起。而驕傲和奢侈之人，即使富貴，驕傲是貴往下走，奢侈是富往下走。

三究心不求無障，心無障則所學躐等。
　　追尋研究自己的真心本性，不要尋求沒有障礙。沒有障礙增加你的定心，考驗你的世界觀價值觀，檢驗你的方法論；所學就超越實際，空有理論，教條迂腐，空洞無力。如同萬丈高樓沒有地基，沒有循序漸進的前進。

四立行不求無魔，行無魔則誓願不堅。
　　確立自己的行動理想，不要求沒有磨難；沒有磨難，自己的誓願就會不夠堅定，如溫室裡面的花朵，沒有經歷過風雨。不經歷風雨，何以見彩虹。魔高一尺，道高一丈。天考人磨，人間正道是滄桑。所以菩薩發誓度一切眾生，化魔為佛，天下英雄皆入其彀中。

五謀事不求易成，事易成則志存輕慢。
　　謀事不要求能夠一帆風順，輕而易舉的成就；失敗是成功之母，愛迪生髮明燈泡，失敗了九千九百九十九次，第一萬次他成功了。老之曰：易之則事難，難之則易。這是自己解決問題的能力提升。所以事情容易成功，難免會心志輕慢怠惰。

jackywcf88

六交情不求益吾，交益吾則虧損道義。
　　與人交往，建立感情友情，不要一味的要求對自己有益；對自己有益就交往，對自己不利就迴避甚至是絕交，這樣就虧損道義，不仁不義，只能交往到見利忘義的朋友。
　　七於人不求順適，人順適則心必自矜。
　　作為一個社會的人，為人處世，物質的精神的，不要過分的追求滿足順遂舒適；
　　人順利舒適久了，內心一定矜持，自以為是，覺得自己都是對的，了不得，自我欣賞而不知反省，不思進取。
　　八施德不求望報，德望報則意有所圖。
　　施與仁德，服務人群，利益大眾；不要要求馬上得回報。施德望報是做生意，想用仁義幫助關愛，換取其他東西，有所意圖。
　　九見利不求沾分，利沾分則痴心亦動。
　　見利思義，不要一見好處利益，就想沾一些，分一部分。
　　見利粘連，想分享，忘了道義和自己是有分還是無分，那麼痴心就會妄動逐利，慾火燃燒，利令智昏，見肉就咬一口，說不定就是魚鉤。
　　十被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生。
　　被人壓抑欺負冤枉，不要急於伸直辯明，要有耐心，時久自明；如果被抑制誤解急於求伸張辨明曲直，那麼就必然會滋生怨恨，產生不必要的障礙。

小小牛

jackywcf88 發表於 24-11-2016 20:24
寶王三昧論貼圖

謝謝, 若出自經論, 註明出處會比較好

小小牛

jackywcf88 發表於 24-11-2016 21:02
六交情不求益吾，交益吾則虧損道義。
　　與人交往，建立感情友情，不要一味的要求對自己有益；對自己有益 ...

不知 abc兄有否看到此帖, 能簡單解答到他的一個問題呢