達真堪布：這樣說話，語言就有力量

danielchung

在前面講過，要以正知正念守持心。做任何事情的時候，心都要專注，都要如理如法。在這裡講，我們跟別人交談的時候，說話要契合對方的心意，值得信任，要真心實意。這樣說話，語言就有力量。我們經常講，所謂的加持，就是你不是虛心假意，而是真心實意，這樣才有力量，才能說服對方，也能感化他人的內心。有的人說話就沒有威力，有的人說話沒有人聽，即使說真話，也沒有人聽，這是為什麼呢?主要是自己內心不真，是虛的、假的。前面講過正知正念，內心有正知正念，才有力量。


　　
說話要有順序，意義明確，符合當時的場合，當時的情景。說話要有程式，井井有條，令人悅意，令人歡喜。說話也要注意場合，哪個場合該說什麼就說什麼。內心沒有貪心、嗔恨，語言上沒有粗語。不能說不悅耳的話，要說悅耳、悅意的話，主要是要說真心話。我們跟別人交談的時候，跟別人說話的時候，自己要以真心說話，而且要說好聽的話，說有意義的話，真心才有力量。


　　
作為學佛人，不能說惡語、綺語、離間語、妄語，這都是口的四種惡業。妄語，說假話;離間語，挑撥離間;惡語，說他人不愛聽的話;綺語，說沒有用的話。我們不是要斷十惡嗎?斷十惡就要斷這些口惡業。與人交談的時候，跟別人說話的時候，不要有這些語言，不能造惡業。但是我們現在很多的時候說的都是假話，妄語多，綺語多，現在就存在這種現象。也有惡語、離間語，但主要是綺語和妄語多一些。當然，假話裡也有方便語，方便語就不是假話了。


　　
什麼叫方便語?看似妄語，實際不是妄語。主要是看發心，不是為了自己，而是為了眾生;不是為了暫時的利益，而是為了究竟的利益。比如說今天我們為了學佛修行，為瞭解脫成佛，需要說一些假話、打一些妄語是可以的，是允許的。我們不是為了世間的利益，而是為了究竟的利益，也就是解脫成佛。主要看發心、動機，如果我們沒有想欺騙對方的心，也沒有想傷害對方的心，就不是假話，也不是妄語，這叫方便語。


　　
惡語也是，為了調伏眾生可以說。父母打罵兒女，完全是為了兒女好，但是現在父母也不敢說兒女了。其實兒女是要從小嚴格管教的。你們看看以前的父母是怎麼管教兒女的，你們再看看現在的父母又是怎麼管教兒女的。現在的兒女，在家裡都不是兒女了，都是皇帝、公主了，其實這樣對孩子是沒有好處的。父母訓斥、罵兒女不叫惡語，因為他沒有惡意，不是為了自己，而是為了兒女，所以不叫惡語。是不是惡語，還是看發心、動機。


　　
待人要真心實意，以這樣的心態跟別人說話才有力量。比如說我們現在講法也是這樣的。盡管你能講、會說一些道理，但那是沒有用的，你要有發心，而且發心必須要清淨，這樣才有力量，才可以入人心，才能真正感化人心。所以說話要說真心話，說好聽的話，說有意義的話。


　　
另外，說話聲音要柔和，多少適度，話不能太多，也不能太少。話多不如話少，話少不如話好。若是會說好話，會說善話，就可以多說，就要多說。若是不會說話，自己內心還不夠真誠，不夠清淨的時候，還是話少好。自己內心不清淨，不夠真誠，這個時候話多不如話少，話少不如話好。若是你內心很清淨，可以多說一些，這樣不但不會傷害對方，而且還能利益對方。

Zetman

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tindysa

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天神將軍

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rambo23

受教，多謝師兄！