龍婆格閃 (國語拼音：龍波卡賢) 大師簡介

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在泰北地區的南邦府，有位非常有名的高僧 庫巴習威釵是一位最受泰北當地百姓敬仰及信賴的大師，僧侶生涯中做了無數的好事，成為北部讓後世百姓津津樂道的歷史，讓百姓可以推崇與學習。
大師曾預言道：未來在南邦府這個地區，將會有一位讓百姓可以依靠，為功德而來的高僧出生，在他預言下一位高僧的出世之後不久就圓寂了！
過了10幾年的光陰過去了，泰北南邦府這地區當地百姓仍然對 庫巴習威釵在世時的預言深信不疑!
果然在南邦府；一個環境極富裕的郡王家庭，這對夫妻於佛曆2455年11月28日星期三，生下了一位長子，這位男孩名為 ~ 卡賢 那南邦，也就是我們熟知的 龍波卡賢大師。
只是那時候百姓還不知道，他就是當時 庫巴習威釵大師所預言之人！龍波卡賢大師小時候皮膚不黑，不過非常健康活潑，頭腦非常好，這孩子非常調皮、好奇心也很重，就讀於村內的小學，在佛曆2466年國小畢業
13歲被送去當小沙彌，是被派到為往生者在棺木前頌經的單位當了七日之後還俗，他是一個做什麼都很認真的人，鑽研佛學在佛曆2474年，21歲的他，就考到了相等於佛學院碩士之資格，同一年他也擁有了當成年和尚的資格，於是接受剃度，開始正式僧侶生涯。大師自從成為僧人之後，就不斷往巴利文、經文方面學習，之後就慢慢至各方寺廟向不同的大師求教，在佛曆2479年，26歲的大師對巴利文的聽說讀寫流利程度已經可以用來翻譯經文了。以大師的資歷，絕對可以考到佛教經文最高研究院的證書，但因為當時師父說對他說，會這個是要弘法，並不是拿到證書來炫耀的，於是他也就沒有去考這個證書了！後來聽說瓦巴督崩寺的 庫巴給大師的定心禪坐修法很有名，於是就到寺廟去拜師學習，大師經常帶著他到各地的山區甚至是墳場去禪坐修行，也習慣了信眾所供養的食物。
無論是鹹甜；不論口味，同樣混於缽內食用，龍波卡賢覺得這樣非常自在輕鬆且舒服，而與眾不同的他，一天僅食一餐，修法有超凡的耐力由清晨至晚間11點，禪坐一整天，只有守夏節返回自己寺廟守夏後來依然是在山上整天修行之後瓦文雲寺的住持圓寂了，需要推派一位新的住持當時大家一致推選 龍波卡賢大師，他雖認為自己資格還不夠，但也沒辦法拒絕，直到BE2492年，他決定離開寺廟，繼續修行之路。
所以寫了辭職書，但辭職書被退回，他只好再當了六年的住持因為大師想要四處再學習佛法，六年間他不斷地尋找適合之人選來接任在這一年守夏節的前一天，他留信離開，信內說道：很多事情他已經交代好了，不需要有他，他已經離開，想往未來的修行之路走。沒想到百姓聚集了近50人，去外出四處尋找他，後來在某間外地寺廟發現龍波卡賢正在禪坐，大家又哭又跪，求大師返回寺廟住持龍波卡賢還是禪定不受影響，民眾還將龍波的生母請來遊說，母親也改變不了龍波卡賢四處修行的決心．．．母親放心不下他便將龐大的家產都分給了百姓，自己僅留了一個部份，在大師修行的山上蓋了一個住所，打算可以就近照顧龍波卡賢，後來受不了高山氣候生了重病，村民請醫師來診治，還是不見起色，母親知道自己時日無多，叫了一位小和尚來，給了小和尚那時候的21泰銖，交代小和尚若自己臨終前，一定要請龍波卡賢來!小和尚也照做，請了大師過來
當龍波卡賢為母親頌經，頌經時，母親身體上方聚集了好大一群蜜蜂盤旋了幾圈之後，蜜蜂散去，母親也斷氣了，龍波卡賢大師也紅了眼眶後來村民們湊了當時的700泰銖，幫大師的母親蓋了一個墳墓，後來龍波卡賢也離開此地，往修行之路前進，弘揚佛法及照顧百姓龍波卡賢除了是一位愛民且清廉的好高僧，僧侶生涯之中也有著許多的奇妙故事讓後世流傳，高僧為表看起來很虛弱實際上還蠻健康的，不過人總會老去，龍波卡賢最後在佛曆 2539年1月15日的禮拜一圓寂了，享年84歲。

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韋拿

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大師更是林盤府的皇族後裔，擁有皇室血統。
雖然大師成為屈班源的住持，但他每天仍然非常努力地學法及禪修，在每天修行過程中大師體會到生命是無常的。大師理行他任持責任直到佛歷2492年，他獨自離開了屈班源繼續苦行生活，並去到了"沙也沙啦旺定"(在林盤府的其中一個墓地)。龍波卡賢為了要實踐最高的禪定修行，他在埋葬屍體的地方打坐並觀看屍體燃燒，不論在炎熱的太陽下或在雷雨之下，大師都一直平靜地打坐並看著一具一具燒成灰的屍體。
大師在那個墓地，足足逗留了三個月，不論好天下雨，他都是一直在那裏禪定打坐，那時正好是寒冷的季節，龍波卡賢就穿著一件被雨水濕透的僧袍，任由寒風吹在身上，大師都平靜地坐著禪修，不曾抱怨一句，也沒請求過任何的東西，大師放棄了他貴族的身份，堅定不移地實踐他學習佛法及禪定，曾經試過一次，在他修行的過程間，大師49天沒有進食。
佛歷2514年間，大師每年只沐浴一次，但是從他身上從沒發出骯髒的氣味，甚至在烈日下沒流過一滴汗水，更加驚奇的是，大師不用香料及蚊帳，在墓地裏未曾遭受蚊子叮過一口。
大師未曾坐過任何交通工具，只靠一雙腳行坐，他身上唯一的財產就是他化緣的缽、一塊人骨及單薄的僧袍，他甚至連一雙鞋也沒有，一直過著苦行的生活。龍波卡賢在苦行間從沒要求過任何東西，他對自己苦行的生活很滿意，並將在外化緣得到的東西，一一分給其他僧人。
大師未曾使用過枕頭睡覺，因為對他而言，枕頭是奢侈的東西。他只雖要能夠容立他身體的地方就很滿足了，並且他睡覺及禪修都是在同一個地方。
他每天都非常堅定過著苦行的生活。從沒在生活中要求過甚麼，雖然他可以享受豪華貴族生活，但他還是希望選擇成為苦行僧，直至佛歷2538年大師仙遊，享年83歲，其一生崇高理念將永留人民心中，同時大師亦成為泰國十分有名僧人。
而師傅生前有製作加持過一些自身牌，都十分受到泰國人民熱愛，很多人在遇到重大意外後都奇績生還，生活上難題得到解決，亦有做生意的人喜歡佩帶其聖物，也有一世也沒中過樂透的人，佩帶師傅聖物之後，中了彩券。

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YorkShing@FB

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khun

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