因果輪迴

韋拿

佛教所說的因果輪迴是指眾生依因緣所生的業流轉在宇宙三界中。業是造作的意思，包括身體的行動、語言的表示、意念的活動（身、口、意三業），如打人是身業，文字罵人是口業，心想害人是意業。三界是指眾生在宇宙所居住的世界，分為欲界六道，色界十八禪天或四禪十八天和無色界四空天。三界內的眾生與生俱有迷惑妄見和妄情（因），因緣和合時便做出種種「善惡」業（果）。例如，煩惱（因）的甲君遇見街上的小貓（緣），憤怒地踢向小貓（惡業）。生命消失時（緣），這一生的善惡業（因）所留下來的心理及精神力量，名為業力（果），如業有、善業、惡業，具有轉世投胎的力量。業力依業有（欲有、色有、無色有）轉世投生其對應的三界（欲界、色界、無色界）其中一界，依善業、惡業投生其對應的一界其中一天或一道（欲界六道、色界十八禪天、無色界四空天）。新生命誕生便有了過去世的業力。業力需要眾緣來引發，才會產生業果（因緣和合生）。所以，業力又稱為業因。業果是指業力所產生的果報。現在世的眾生又作善作惡，種下現在世的善惡業因，成為未來世的善惡業果。這便構成眾生生死因果輪迴。所以，佛教所說的因果輪迴是指迷惑妄見和妄情（因）的眾生，因緣和合時便做出種種善惡業（果），導致生死不斷流轉在宇宙三界內。



1. 欲有是指物欲、情欲、淫欲、食欲的存在，對應欲界。欲界是男女雜居的世界，眾生具有物欲、情欲、淫欲、食欲的生活。欲界共有六道眾生：天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄。


2. 色有是指只有物欲、情欲的存在，對應色界。色界是純男無女的世界，眾生只有物欲、情欲的生活。


3. 無色有是指沒有物欲，只有情欲的存在，對應無色界。無色界的眾生是沒有色身，沒有物質生活，只有情欲的生活。


過去世的業因需要現在世償還。現在世業因需要未來世償還。所以，因果輪迴涉及因果報應。因果含有因緣和果報兩層意義。因緣是指主因和次因或助因，是產生結果的主要原因及促成這種結果的次要原因。因遇到緣便生果（因緣和合生果），但不一定立即產生果，只有緣份到了，才能產生果。若果是前生惡業今生償還，今生作善業，便出現善者惡報。相反地，若果是前生善業今生受報，今生作惡業，便出現惡者善報。無論如何，因果法則是自作自受，你所做的行為，最後都回到你的身上受報。




例如，甲君貪新忘舊，傷害女朋友乙小姐的感情（業）。假設兩人死後，依善惡「業」轉世投胎「人道」。若果兩人有「緣」，結成夫妻、父女、母子、兄妹、姐弟、同事、朋友、仇敵等等。以夫妻為例，現在世的甲君對現在世的乙小姐千依百順（償還過去世的業），又或者，現在世的乙小姐對現在世的甲君非常惡（業），但現在世的甲君逆來順受（償還前世的業）。若果兩人沒有「緣」，甲君的過去世「業因」便要下一世或再下一世才可以償還。甲君和乙小姐種下現在世的「業因」，便要下一世才可以償還。

佛教的因果輪迴真正價值，在於自種業因，自收業果。業因由自心所造，所以，深信因果輪迴的人便會掌握自己的命運。一方面接受前生所種的業因，即今生的業果，一方面實行止惡行善（今生的業因），為來生種下多些善果，少些惡果。若要脫離因果輪迴的苦楚，便要隨緣消舊業，莫再造新業，積極修十善五戒，修禅定。

佛教的因果輪迴不是宿命論

mameme

有因必有果，

489

thanks for sharing

kkk

學佛就係要早日脫離人道

Rajini

kkk 發表於 21-7-2014 20:37
學佛就係要早日脫離人道

同意!

STING

信左佛之後都開始信因果

danielchung

如是因如是果，欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是

wahtung

凡人總算三生有幸誕生，有果總配合有因。
人間天生多不幸，人偏偏可以學習勇敢。
如終結總可有幸再生，再生可遠望更深。
慢慢學習半世，慢慢思考半生。

hung476

因果循環，所以今世積福，下世享

狂少

如是因，如是果。。。因果循环，生生不息。。。