懷疑因果律的可靠性?

jackywcf88

一般人懷疑因果律的可靠性，是因為僅僅站在當下一生的立足點上，來看善惡報應的不公平：有人吃苦行善一輩子，不但沒有好報，甚至還不得好死！有人貪贓枉法、為非作歹，卻在法律的漏洞裏逍遙自在，福壽雙全。

其實，佛教的因果律是通看三世的，人，除了現在一生，已有過去的無量數生，尚有未來的無量數生，現在這一生，若將過去及未來的生命之流連貫起來看，實在還不及石火光影那樣的短促渺小。善惡因果是貫通了三世漸次受報的，業力的大小輕重，便決定了受報的先後等次。今生的修善作惡，未必即生受報；今生的禍福苦樂，未必是由於即生的因素；今生多半的遭遇，是由於往世業力的果報；今生的所作所為，多半尚待到後世感報。若把三世看通了，心裏也就平服了。

佛教的因果定律，也是不離緣生法則的。從過去世的業因到現在世的業果，中間尚須加入許多的外緣，方能成為業果的事實，這些外緣，就是現世的努力與懈怠、作善與作惡。正像一杯糖水的本質是甜的，假若加入了檸檬或咖啡，便會改變那杯糖水的味道一樣。

總之，佛教的因果律是貫通過去、現在、未來的三世，而又連結過去、現在、未來三世的。現世承受先世的業因，成為現世的業果，現世的行為造作，既然即是後世的業因，也可加入先世的業因，成為現世的業果。

天神將軍

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Chanelkkb

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韋拿

好文章

MartinYuen

懷疑因果真假很正常，大家都應該曾經懷疑過，十幾歲果時，我

MartinYuen

甚至懷疑很多國家, 大推佛教的原因是要控制人民，甚至懷疑整個都是使人安份守己的騙局，其實肯去懷疑是好的.

jackywcf88

再說，佛教所講的因果律，也不是像一般人所誤解的宿命論或定命論。佛教相信，唯有重大的業力不能轉變而被稱為定業之外，人是可以憑後天的努力而來改善先天的業因的。比如前世只造了窮人的業因，今世果然也感生為窮人的業果，但是生為窮人不要緊，只要自己肯努力，窮困的生活環境是可以改造的。這是將過去的因加上現生的因，綜合起來就是當下的果。所以，佛教的因果律不是宿命論也不是定命論，而是不折不扣的努力論。佛教如果落於宿命論或定命論的泥沼，眾生成佛的理論也就不能成立，既然一切命運都是前世決定了的，人生的修善豈不等於白費？

小小牛

MartinYuen 發表於 21-11-2016 12:25
甚至懷疑很多國家, 大推佛教的原因是要控制人民，甚至懷疑整個都是使人安份守己的騙局，其實肯去懷疑是好的 ...

那師兄現在仍有懷疑嗎

小小牛

jackywcf88 發表於 21-11-2016 13:22
再說，佛教所講的因果律，也不是像一般人所誤解的宿命論或定命論。佛教相信，唯有重大的業力不能轉變而被稱 ...

很好, 請再提升到心識層面來探討, 亦即西方人所說的「自由意志」

MartinYuen

小小牛 發表於 22-11-2016 09:26
那師兄現在仍有懷疑嗎

年紀漸大，那還有精神氣力去懷疑？連想都不想去想 .  .