仁清法師：福德和功德的分別

danielchung

福德和功德沒有原則性的區別，我當時舉了一個例子，比方說我們放生，放了魚了。如果我不知道我是個修行人，如果我不知道我放生是幹什麼，如果我不知道是求了脫成佛，那麼放了魚了，那就是放了魚了，因為我不知道求了脫，我不可能有了脫的理念，更不能有了脫的修行方法，那麼這決定了我們這一生是不可能有了脫的，既然不了脫還在輪回，那麼我放了魚了，白放了麼?不是白放了，可能在我們輪回過程當中，我們遇到違緣的時候，那條魚又來救我們了，救我們自己了，就是我放生的這種作用，在輪回過程當中，以當我們遇到違緣的時候有貴人相助而體現出來了，這就叫福德。懂不懂?有貴人幫助也是一種順緣，也是一種福德。


　　
如果我放生，我行一切善法，目的是為了脫，目的是為了成佛，那麼放生產生這種的善業的力量，將會在我們成就那個方面來起作用，他凸顯的是出世間的作用，出世間的作用叫功德懂不懂，非常簡單，假如沒有佛教的正確理念的指引，沒有佛教正確理論的關照，那個福德和那個功德，你可能分不開，同樣做一個事情，你可能得到的果報也就不一樣。懂吧，同樣是供佛法僧三寶，或者是供護法，佛教的供養和外道的供養，可能產生的效果就是不一樣。


　　
外道的供養，比方說供養玉皇大帝吧，殺個雞，殺個魚，供養玉皇大帝，祈求一下加持，護持和平安，在這個過程當中，他同時造了一個殺生的惡業，這個殺生的惡業這個力量，足以纏縛著他，讓他輪回六道。佛教的正確理念是慈悲，雖然是叫佈施供養，不要緊，我們要素食，不造殺業，他得到的是一種供養的功德，所以說同樣是花錢，同樣是費那些勁，同樣是那個儀軌，同樣是這麼努力，沒有正確的理念指導得的果報是不一樣的，就是這個道理，能懂嗎。剛才講到沒有福報，很多功德難以開顯，這真的，這確實是真的。有人說我想怎麼樣?你想的很好，如果你福報大了，因緣具足了不想都不行。

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