龍婆才大師生平：信武里府的「慈悲虎」

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【湄南河畔的收屍站】​在80年前的信武里府，有一條讓村民聞風喪膽的路，那就是通往信武里府的屈匯嘩的路。​這裡正對著湄南河的「死亡急彎」，無數翻船意外的屍體都會隨水漂流至此擱淺。再加上廟內那座日夜冒煙的「露天焚屍台」，這裡成為了當地公認陰氣最重的地方。​誰能鎮得住這裡？唯有屈匯嘩的第三任住持 —— 龍婆才。​他不只鎮住了這些無主孤魂，更將這裡特有的「百年老樹氣場」與「焚屍台骨灰」，煉化成了泰國法術史上最傳奇的聖物...

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【信武里府・第一猛鬼廟傳說】​(為何這間廟的「陰料」全泰聞名？)​如果你問信武里府的老一輩人：「哪間廟晚上絕對不敢去？」他們會異口同聲告訴你：「屈匯嘩！」​這間廟之所以被公認為 「全信武里府陰氣最重、鬧鬼最猛！」，並非空穴來風，而是源於三個真實的歷史地理因素：​1. 「死亡彎道」的收屍站​這間廟的地理位置非常特殊。在那個水路交通為主的年代，寺廟正前方剛好是湄南河的一個大急彎。​聚陰之地： 水流湍急，經常發生翻船事故。​屍體漂流： 據記載，上游溺死或意外死亡的屍體，往往會順水漂流，最後全部擱淺在這個「彎道」。​結果屈匯嘩就成了當地的「收屍中心」。無論是有親人的、無名氏的，或者是橫死的，最終都會被撈起來，送到這裡處理。​ 2. 「百年古樹林」的極陰磁場​直到今天，這間廟還保留著一片令人不寒而慄的 「百年橡膠樹林」。​這些樹木高聳入雲，已有百年歷史，約需4-5人才能環抱。​茂密的樹葉遮天蔽日，導致這片舊墳場區域終年不見陽光，陰冷潮濕。​當地村民說，以前半夜或清晨趕去市場經過這裡時，經常會看到樹林裡有「不乾淨的東西」在招手或晃動，根本沒人敢單獨走過。​3. 「露天焚屍台」的歷史見證​最駭人的就是廟內保留至今的那座 「古式露天焚屍台」 。​在沒有電爐的年代，這裡是信武里最繁忙的火葬場。​由於屍體太多（加上河裡撈上來的），有時來不及燒，或者燒得不完全，屍油和骨灰就滲透進了底下的磚土裡。​這座使用了近60年的焚屍台，至今仍屹立在廟裡，成為了泰國極少數保留「古法火葬」遺跡的地方。它本身就是一個巨大的靈氣容器。​ 龍婆才 —— 鎮守死亡彎道的第三代祖師​生於亂世，得道少年龍婆才出生於 佛曆2425年，那是泰國法術最鼎盛的拉瑪五世皇時期。他20歲時（佛曆 2445）正式受戒為僧，法號 "Wisanapanya" (วิสนปณฺญา)，意為「殊勝之智」。他並非普通僧人，而是接掌了屈匯嘩的第三任住持。這間寺廟因地理位置極陰（位於河流屍體漂流處），歷代住持若無極高修為，根本鎮不住這裡的「好兄弟」。 ​「貓狗同行」的神奇慈悲雖然龍婆才以製作「碰派大鬼」聞名，但他本人的氣場卻充滿了極致的慈悲。村裡的長者至今仍津津樂道一個畫面：​當年師傅早上出去化緣時，身後總會跟著長長的隊伍，就是野狗和野貓排成一列，乖乖跟在他後面走。本該是天敵的貓狗，在師傅的氣場範圍內，竟然互不攻擊，和平相處。​這正是他修行的 「熱更蔗 (Ittije)」 人緣法門已臻化境的證明：化敵為友，萬物親近。這也是為什麼佩戴他的佛牌，能讓原本討厭你的人，莫名對你改觀。​興學救世的「教育之父」在2480-2490那個年代，受二戰波及，百姓民不聊生，信武里府鄉下的孩子根本沒有書讀。龍婆才看在眼裡，痛在心裡。他不忍見孩子受苦，於是發下大願，要親手籌建「屈匯嘩佛學學校」與「小學」。為了籌集龐大的建校資金，這位一生清貧的老和尚，才決定打破常規，運用他深藏不露的「古法控靈術」，製作了一批驚天地泣鬼神的「碰派佛牌」讓信眾結緣。你手上的每一面牌，當年都化作了孩子們琅琅讀書聲的磚瓦。​ 龍婆疾能的親口認證龍婆才的實力有多強？連泰國近代法力禪定高僧 龍婆疾能 (Wat Ampawan) 都對他推崇備至。龍婆疾能曾對弟子透露：​「在信武里府，龍婆才的熱天蔗聖粉 (Ittije) 是做得最好的！曾有人拿去用，讓對方迷戀到幾乎瘋狂。」這句評價，奠定了龍婆才在法術界不可撼動的地位。​ 圓寂與傳承師傅於佛曆2501年9月25日 圓寂，享年76歲，僧臘 56 年。但他留下的法脈並未斷絕：​第四任住持： 他的親弟弟 龍婆通。​第五任住持： 他的得意門生 龍婆文朱 後來也成為製作必打佛的一代名師。

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